به پاس یاری ها و همراهی های معنوی شما، پایگاه جامع شناخت بهائیت همزمان با نوروز 91 راه اندازی خواهد شد.
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد
طبقه بندی: بـهـائـیـت،
برچسب ها: WWW.BAHAIAT.NET، مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha، پایگاه جامع شناخت بهائیت،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
مسأله مهدویّت امام
دوازدهم (عج) و ظهور آن حضرت در آخر الزّمان در کتاب «نهج البلاغه» از دو
نظر قابل بررسی و دارای زمینه برای مطالعه و تحقیق است:
نخست از دیدگاه مَلاحِم و پیشگوئیهای امام که قسمتی (امثال روی کار آمدن بنی امیّه، حکومت حجّاج بن یوسف، سقوط بنی امیّه، افتادن زمام امور به دست بنی العبّاس، قیام زنج در بصره، فتنه مغول و...) در گذشته به وقوع پیوسته است و قسمت دیگر مربوط به آینده جهان است از قبیل ظهور مهدی (عج) و قیام جهانی آن بزرگوار که به خواست خدا در آینده به وقوع خواهد پیوست.
اکنون تنها به ذکر شماره
خطبه هائی (شماره خطبه بر اساس نهج البلاغه چاپ «صبحی صالح» تنظیم شده
است.) که حضرت در آن به مهدویّت اشاره فرموده اند اکتفاء می کنیم:خطبه 100-
وَ خَلَّفَ فینا رَایَةَ الْحَقَّ... ؛
خطبه 138- یَعْطِفُ الْهَوی عَلَی الْهُدَی... ؛ خطبه 150-... یا قَوْمِ هَذا إبّانُ وُرودٍ کُلَّ مَوعُودٍ... ؛ خطبه 182- قَدْ لَبِسَ لِلْحِکْمَة جُنّتَها... ؛ خطبه 187- ألا بِأبی وَأُمی هُمْ عِدّةٍ أسماؤهم فی ألسّماءِ مَعْرُوفةٌ... ؛ خطبه 195- إلْزَموا الارضَ، وَ اصْبِروا عَلَی الْبَلاءِ... ؛ حکمت 147- أللهمّ بَلی لا تََخْلوا الْأرضِ مِنْ قائِمٍ لِلّهِ بِحُجَّةٍ،... ؛ حکمت 259- لَتَعْطِفَنَّ الدُّنیا عَلَینا...
طبقه بندی: مــهـــدویــت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
با ما همراه باشید
WWW.BAHAIAT.NET
طبقه بندی: بـهـائـیـت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha، پایگاه جامع شناخت بهائیت،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
ادامه مطلب
طبقه بندی: متـفـرقه،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
نخستین کسی که در
اسلام مهدی موعود (عج) معرّفی شد، «محمّد بن حنفیّه» فرزند امیر المؤمنین
علی علیه السّلام بود.
بعد از شهادت حضرت سیّد الشّهداء فرقه ای قائل شدند
به این که، «محمّد بن حنفیّه»، حضرت قائم (عج) و وصیّ علی بن ابیطالب علیه
السّلام است و اینکه هر کس با ایشان مخالفت کند، کافر و مشرک است، هممچنین
معتقد بودند که بعد از کشته شدن امام
حسین علیه السّلام او بود که مختار را والی عراقین، کوفه و بصره کرد و به دستور او خونخواهی حسین علیه السّلام و کشتن
قاتل او و جستجوی آنها در هر کجا باشند انجام گرفت. این فرقه، «مختاریّه»
نامیده و «کیسانیّه» خوانده شد.
عاقبت «محمّد بن حنفیّه» در محرّم سال 81 هجری در مدینه وفات یافت. پس از مرگ او اصحابش سه فرقه شدند و هر کدام ایده ای جداگانه داشتند: فرقه ای می گفتند که وی، مهدی موعود (عج) است و او نمرده و به زودی رجعت می کند. دسته ای دیگر قائل به الوهیّت او شده و اینکه وی زنده و در کوه رضوی مقیم است. فرقه ای دیگر قائل به مرگ او شد و پسرش «ابو هاشم بن محمّد» را مهدی موعود می دانند و با او بیعت کردند که این فرقه از شیعه را «هاشمیّه» نامیده اند.
طبقه بندی: مــهـــدویــت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
سلام
سوال اینجاست که چه اشکالی دارد منکر پیامبر شد و یا اینکه قائل به این شد نبوت همچنان ادامه دارد تا انسان هست رابطه با خداوند هم همچنان باقی است و قران یا تحریف شده و یا اینکه اساسا اشتباه هست
مرسی از وقتی که میگذاری.
در پاسخ این همراه گرامی گفته ایم:
ادامه مطلب
طبقه بندی: بـهـائـیـت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
سلام
به خاطر برخی دلایل، وقفه ای چند روزه در بروز شدن این وبلاگ پیش خواهد آمد.
ان شاء الله از شنبه 20 اسفند دوباره در خدمت بهائی پژوهان خواهیم بود.
خدا قوت
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد
طبقه بندی: مــهـــدویــت، بـهـائـیـت، شیخیه، بابـیـت، متـفـرقه، عفاف و حجاب،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
لازمه هر دو، انکار رسالت وی است؛ زیرا نپذیرفتن خاتمیت پیامبر به معنای نپذیرفتن آیه ای از قرآن است که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله وسلم را خاتم انبیا معرفی کرده است.
نپذیرفتن این آیه یا به این دلیل است که قرآن را به عنوان معجزه جاودان پیامبر انکار کرده ایم یا به این دلیل است که پیامبر در نقل کلام الاهی صادق نیست و دروغگوست و دروغگویی پیامبر به معنای انکار نبوت اوست.
طبقه بندی: بـهـائـیـت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha، خاتمیت، پیامبر خاتم،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
۱۱ اسفند ۱۳۹۰
ماه صیام بهائیت
فرا رسید
چرا بهائیت روزه را در کمال آسانی و در ماه سرما که هیچ فشاری به بدن نمی آید قرار داده است؟
تنها گرسنگی و تشنگی انسان را به خدا نزدیک می کند؟
اصلا روزه بهائیت چه ویژگی ای دارد؟
آیا این تقلید از اسلام نیز که بهائیان همه احکام اسلام را با کمی تغییر به نام خود سند زده اند؟
البته شایان ذکر است که بهائیان چند بند از قوانین روزه اسلامی را جا انداخته اند؟
1. احکام مبطلات روزه و قضای آن مانند ممنوعیت رابطه جنسی به هنگام روزه و ...
2. توجه به معنویات و آن چه سبب خود سازی
3. توبه از گناهان در این ماه
4. احسان به دیگران و خیرات
5. مسافر و مریض و ... هم معافند یعنی هر کس به بهانه سفر تفریحی و ... می تواند از مسافرت فرار کند.
6. و ...
البته بسیاری از این موارد مصلحتی به همراه داشته است که شاید یکی از آنها همان جذب حداکثر و دفع حداقلی بوده است.
طبقه بندی: بـهـائـیـت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
در روایات به وفور
نامی از یک گروه 313 نفری به میان آمده است که این افراد از نژاد «عجم»
هستند و برخی از آنها بدون وعده ی قبلی در مکّه به حضور امام قائم (عج)
شرفیاب می گردند. در قرآن کریم، این کتاب انسان ساز و حرکت آفرین در رابطه
با یاران نمونه ی حضرت مهدی (عج) یک آیه ی بسیار امید بخش و سازنده وجود
دارد.
در سوره ی مائده آیه ی 54 خداوند به طور مستقیم، مؤمنان را در مورد
خطاب قرار داده و می فرماید: «ای مؤمنان هر کس از شما مرتّد شده و از اسلام
بیرون رفت، خداوند در آینده جمعیّتی را می آورد که دارای این پنج امتیاز
هستند: 1- هم خداوند آنها را دوست دارد و هم آنها خدا را دوست دارند. 2- در
برابر مؤمنان خاضع و مهربانند. 3- در برابر مشرکان و دشمنان، سرسخت و
نیرومندند. 4- به طور پی گیری در راه خدا جهاد و تلاش می کنند. 5- در مسیر
انجام وظیفه از سرزنش هیچ سرزنش کننده ای نمی هراسند. این فضل خدا است که
به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) می دهد، فضل و رحمت خدا وسیع است و او بر
همه چیز آگاه است.»
در روایات برای این آیه مصادیق مختلفی بیان شده، از جمله اینکه: این آیه در مورد یاوران حضرت قائم (عج) است که با این ویژگیها با تمام قدرت، در مقابل مرتّدین و کارشکنان می ایستند، و برای بر قراری حکومت عدل امام منتظر (عج) و بر قراری عدالت در کلّ جهان تلاش می کنند. همچنین در وصف اصحاب قائم (عج) به واژه هایی مانند اوتاد، عصائب، ابدال، اعاجم، رفقاء و نجباء بر می خوریم، که با توجّه به معانی این عناوین با ویژگیهای اصحاب صاحب العصر (عج) نیز آشناتر می شویم.
طبقه بندی: مــهـــدویــت،
برچسب ها: مهدی موعود، مهدویت، شیخیه، بابیت، بهائیت، شیخیگری، بابیگری، بهائیگری، بهائیسم، بهائیان، بهاء الله، حسینعلی نوری، سید علی محمد باب، شیخ احمد احسایی، بهائیسم، سید کاظم رشتی، bahaiat، bahaism، bahaian، bahai، baha،
دنبالک ها: پایگاه جامع شناخت بهائیت،
MAP 